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为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。异姓则异德，异德则异类。
异类虽近，男女相及，以生民也。”此真如后来之秦晋、齐鲁，累世
相战，亦累世相姻也。《大雅·生民》：“厥初生民，实维姜嫄。”《鲁
颂· 宫》述其远祖，而曰：“赫赫姜嫄，其德不回。”此则姬姜共其
神话，种族上当不无多少关系。
《诗》：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。”《周语》：
“齐许申吕由太姜。”是知四岳诸国，实以外戚显于周，逮西周之末，
申伯犹以外戚强大。《诗·崧高》，“不显申伯，王之元舅”是也。其

后申竟以外戚之势，亡宗周，而平王唯母族是党，当荆蛮之始大，北
窥周南，且劳周民戍于申吕许焉。
传记称齐大公为吕望，《书·顾命》称丁公为吕伋。此所谓吕者，
当非氏非姓。男子不称姓，而国君无氏。此之父子称吕者何谓耶？准
以周世称谓见于《左传》等书者之例，此父子之称吕，必称其封邑无
疑也。然则齐大公实封于吕，其子犹嗣吕称，后虽封于齐，当侯伋之
身旧号未改也。《史记》所载齐就国事，莱夷来争，其初建国之飘摇
可知也。《檀弓》：“大公封于营丘，比及五世，皆返葬于周。”营丘之
不稳可知也。《左传·僖四年》：“管仲对曰：‘昔召康公命我先君大公
曰，五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。赐我先君履，东至于海，西
至于河，南至于穆陵，北至于无棣。’”似东海之封，始于太公矣。然
细察此段文义，实是两句。“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室”者，
召康公命大公语也。“赐我先君履”者，此先君固不必即为太公，且
其四至不括楚地。是则仅言封域之广，为诸侯之霸而已，与上文“五

侯九伯女实征之”者非一事也。
吕既东迁而为齐，吕之故地犹为列国，其后且有称王者。彝器有
“吕王□作大姬壶”，《书》有“吕命王，享国百年，旄荒”。《书·吕
刑》：“惟吕命王，享国百年，耄荒，度作刑，以诘四方。”《史记》云：
“甫侯言于王。”郑云：“吕侯受王命入为三公。”此皆求其文理不可解
而强解之之辞。吕命王，固不可解作王命吕。如以命为吕王之号，如
周昭王之类，则文从字顺矣。且吕之称王，彝器有征。《吕刑》一篇

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