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论所谓五等爵

一、五等称谓的淆乱

五等爵之说旧矣，《春秋》《孟子》《周官》皆为此说作扶持矣。
然《孟子》所记史实无不颠倒。《周官》集于西汉末，而《春秋》之
为如何书至今犹无定论。故此三书所陈五等爵之说，果足为西周之旧
典否，诚未可遽断。吾尝反复思之，以为相传之五等爵说颇不能免于
下列之矛盾焉。
一与《尚书》不合。《周书·康诰》：“四方民大和会，侯甸男邦
采卫，百工播民和，见士于周。”又《酒诰》：“越在外服，侯甸男卫
邦伯；越在内服，百僚庶尹。”《召诰》：“周公乃朝，命庶殷侯、甸、

男邦伯。”《顾命》：“庶邦侯、甸、男卫。”郑玄以五服之称释此数
词，而诂经者宗之，此不通之说也。按五服说之最早见者，为《周语
上》，其文曰：“夫先王之制，邦内甸服、邦外侯服、侯卫宾服、蛮夷
要服、戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服
者王。”此言畿内者为甸，畿外者为侯，侯之附邑为宾，蛮夷犹可羁

上古史 27