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姓。因为“姓所以别婚姻”“氏所以别贵贱”。贵者称氏，贱者则以职
业概括之。如庖丁、匠石、优孟，这些职业名后来才成了姓，当时只
是通称。
氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不
娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”。因为“姓”起着“别婚姻”的作
用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的
同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼：或是在姓前加排
行，如孟姜、伯姬、叔隗；或是以夫家的采邑、谥号为前缀，如晋

姬、武姜、文嬴。
士族的生活由“礼”支配，不似庶民的只有“俗”。男女婚姻、
生子女等，都有固定的礼法。士族子弟受教育，礼也是很重要的课
程，如“七年（岁）男女不同席，不共食”，“八年（岁）出入门户
及即席饮食，必后长者，始教之让”，“十有三年（十三岁）学乐诵
诗，……学射御”（《礼记·内则》）。成年加冠，有冠礼。女子受各种
妇礼的教育，成年后并行笄礼。成年的士族有享受一切政治权利的机
会。除少数由王侯受封土的之外，很大一部分士人都能谋得官职。至
于士人死后的丧礼与祭礼，尤其繁复隆重，他所享受的丧葬规格要与
他的身份相适应。士族由生至死都受礼的支配。

中国史通览 13