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二、教士

人与神不能直接交接，必须以各种有专门知识的教士为媒介。司
祭礼的教士称宗祝，司卜筮的有卜官与筮人，这两种都是国家的宗
教官。卜用龟甲，筮用蓍草。春秋时，晋献公想立骊姬为夫人，“卜
之，不吉；筮之，吉。公曰：从筮”。卜人坚持说：“筮短龟长，不
如从长。”可献公不肯听他的，后来酿出祸患。事载于《左传·隐公

四年》。
此外尚有巫觋。古代称女巫为巫，男巫为觋，后泛指巫师。虽然
国家也用他们，比如祭祀、丧葬之场合，但他们是一般民众与非常情
势之下的唯一人神交流的中间人，天旱求雨、祈福禳灾少不了他们。

三、坛庙与祭祀

祭祀有一定的地方。祭神祇的地方称坛，祭祖先的地方称庙。祭
祀的种类非常繁多，非常复杂。祭祀时，除用牲与固定的祝词外，音
乐与跳舞往往也是必需的。
在各种祭祀中，我们只对祭祖的典礼知道得比较清楚些。《诗
经·小雅·楚茨》就是一首祭祖祀神的乐歌，它描写了祭祀的全过
程，从祭前的准备一直写到祭后的宴乐，详细展现了周代祭祀的仪制
风貌。
这首诗共分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺

藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿
成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求洪福了。第二章进入对
祭祀活动的描写。人们步履整肃、仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰
剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给
后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，
主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，

中国史通览 17