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的地位及其控制天下的能力显著提高。周王又称“天子”，意即天帝
之子，在周人看来，他秉承天意君临天下。基于这种认识，周王的地
位至高无上，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，周王被
视为天下的共主。
从外部形式来看，王朝与王畿的制度日趋周密。诸侯大都是姬
姓，与王室有着天然的血缘，异姓诸侯则多是周王室的姻亲功臣，他
们名义上都受王封，并须经过固定的封建仪式，表示他们为天子的屏
藩。天子与诸侯的关系，最少在理论上，有很清楚的规定。

二、贵族生活

西周社会与商朝一样，仍是由贵族、平民、奴隶三大阶级构成
的。与商代不同的是，西周各阶级内部有更细的等级划分，等级制度
的色彩尤其明显。
西周的贵族包括周王、诸侯和卿大夫等。卿大夫是对从政贵族的
统称，卿和大夫有别，执掌军政事务的贵族称为卿，一般的从政者则
称为大夫。
西周是宗族统治的鼎盛时期，宗族体系十分发达，整个社会如
同一个大家族，通过分封制的形式建立起来，以宗法制作为维系的纽
带。天子的权力是上天授予的，诸侯国是由天子分封的，卿大夫的采
邑则是由诸侯分封的，天子、诸侯、卿大夫之间有天然的血缘联系和
政治婚姻关系，既是亲戚又是君臣，自然就形成了下级贵族臣服上级
贵族、全体贵族臣服天子的政治隶属关系，表现出鲜明的等级色彩。

贵族的生活是当时生活的重心。诸侯公卿向天子、卿大夫向诸
侯，以及家臣向卿大夫表示敬意的朝会礼节，占贵族生活很重要的一
部分，团体的意识一部分由此造成。
此外贵族最喜欢战争，这些场景在《诗经》都有反映。不打仗
时，就猎兽或行射礼，两者可说是战戏。

中国史通览 11