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恰到好处。第二三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪
的“工祝”代表神祇致辞：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举
行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式
完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭
的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同
姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾
声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少
大小一起叩头祝福。
作为一首记载古代祭祀活动全过程的诗，它对于古代文化，尤其
是文化人类学的研究有着重要的文献价值。
四、大武舞
古代的舞蹈已经完全失传，只有周天子祭祖所用的《大武舞》，
我们还知道一个大概。《大武舞》是一套分六出的歌舞剧，纪念武王
灭殷的事业。第一出为《北出》，第二出为《灭商》，第三出为《南》，
第四出为《南国是疆》，第五出为《分陕》，第六出为《复缀》。
《史记·乐书》中有一段孔子对话记录其事体：
宾牟贾起，免席而请曰：“夫《武》之备戒之已久，则
既闻命矣。敢问迟之迟而又久，何也？”子曰：“居，吾语
汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈
厉，太公之志也；《武》乱皆坐，周召之治也。且夫《武》，
始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成
而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而
四伐，盛威于中国也。分夹而进，事蚤济也。久立于缀，以
待诸侯之至也。”
18 西南联大历史通识课
