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42 西方哲学史

自治的，不掺杂任何其他物质。除了精神，任何东西，无论多

么小，都包含完全相反的组成部分，如热和冷、白和黑。他认
为雪（在某种程度上）是黑色的。
精神是一切运动的根源。它会引发一种螺旋运动，这种螺

旋会逐渐蔓延到整个世界，最轻的事物运动到螺旋的外缘，最
重的则落入中心。精神是同质的，动物的精神和人的精神一样

善良。人类具有明显的优越性，是因为人类有双手；所有看似
明显的智力差异，实际上都是身体上的差异造成的。
亚里士多德和柏拉图笔下的苏格拉底，都对阿那克萨戈拉

有所抱怨，抱怨他在引入精神这个概念之后，却几乎没有加以
应用。亚里士多德指出，阿那克萨戈拉只是引入了精神这个概

念，以它为因，因为他不知道别的因。无论是什么情况，只要
能够给出解释，他给出的一定是一个机械式的解释。他反对事
物源于必然和偶然；尽管如此，他的宇宙论中也没有“天意”

一说。他似乎对伦理或宗教没有太多想法；或许，就像控诉他
的人所说的那样，他是一个无神论者。他所有的前辈都对他产

生了影响，除了毕达哥拉斯。巴门尼德和恩培多克勒都对他产
生了影响。
在科学领域，他功勋卓越。他是第一个提出月光是反射光

的人，关于这一点，巴门尼德也有过隐晦的表述，证明他也知
道。阿那克萨戈拉对月食现象做出了正确推测，而且他知道月

亮不及太阳。他说，太阳和星辰都是火热的岩石，我们感受不
到星辰的热量，是因为它们距离我们太遥远了。太阳比伯罗奔
尼撒还大。月亮上有山，（他以为）也有人居住。