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           难。肥沃的平原会养育独立的部族公社,但当土地无法容纳更

           多人口时,一些公社便会开始横渡大海寻找殖民地。从公元
           前 8 世纪中叶到公元前 6 世纪中叶,希腊的殖民城邦遍布西西
           里、意大利南部和黑海沿岸。随着殖民城邦的出现,贸易逐步

           发展,希腊人和东方人恢复了联系。
               政治上,多利安人入侵后的希腊经历了一系列有规则的制

           度变迁。最开始是亲属间的权力交迭,后来由贵族掌握,接
           着是非世袭君主制或僭主统治时期,最后政治权力属于公民。
          “公民”一词的字面意思是“民主”。从此,暴政与民主交替出

           现。只要所有公民都能被召唤到市场上来,纯粹的民主就可以
           发挥作用。在我们这个时代,纯粹的民主只在瑞士较小的州中

           存在。
               希腊世界最早、最伟大的文学丰碑是荷马的作品。我们对
           荷马一无所知,有些人甚至认为只有以这个名字命名的诗作才

           真实存在。总之,荷马的两部伟大史诗《伊利亚特》和《奥德
           赛》大约完成于公元前 800 年,其叙事的中心是发生在公元前

           1200 年后不久的特洛伊战争,从中我们可以看到后多利安人
           对前多利安人事件的叙述,这使得诗歌会略显不连贯。就目前
           的诗歌形式而言,它可以追溯到公元前 6 世纪雅典僭主庇西特

           拉图退位。尽管其痕迹仍存,前一个时代的暴行在荷马时代已
           有所缓和。这些诗作真实地反映了无拘无束的统治阶级的理性

           态度。在迈锡尼时代,尸体不是像我们所知道的那样被埋葬,
           而是被焚化。在奥林匹斯的万神庙,希腊众神在吵闹中争夺信
           徒的供养。在大众眼里,神存不存在没什么两样。只有殷勤待
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