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炼攻击和防御的能力，一方面是为了捕获猎物，另一方面是为
了避免被其他动物吞食。他们那些享受安逸和情欲的器官还停
留在非常粗糙的状态，正因为如此，野蛮人的器官大致分为两
类：极其迟钝的触觉和味觉，以及最敏锐不过的视觉、听觉和
嗅觉。这是动物的一般状态，根据旅行家的描述，这也是大部
分野蛮人的状态。所以当我们听说好望角的霍屯督人仅仅用肉
眼就能发现海上的船只，而荷兰人则需要借助望远镜才能看到
时；当我们得知美洲的野蛮人通过嗅觉追踪西班牙人，其能力
不亚于最好的猎狗时；当我们看见这些野蛮人赤身裸体也不会
感到痛苦，大量食用辣椒来刺激胃口，把欧洲人的烈酒当水喝
时，我们大可不必感到惊讶。
在这之前，我只从生理方面对野蛮人进行了研究。接下
来，我们切换视角，试着从形而上学和道德 a 的角度出发对人
类进行探讨。
在我眼里，任何动物都不过是一台精巧的机器，大自然赋
予它各种感官，让它自己运转起来，并在一定程度上保护自
己，对一切试图毁灭它或者干扰它的东西实行自卫。我发现，
人类和动物差不多一样，唯一的区别是，在动物的活动中，自
a 在卢梭这里，“形而上学”一般指人的理性、理解与自由；“道德”主
要包括与其他人关系的需求、热情、感觉、态度、信念以及行为。
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