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地产，变成了土地和房屋的奴隶，几乎被生活的重担所压倒，满脑
子装的都是人为的烦恼，干的都是毫无必要的粗活，结果也就无法

去采摘生活的美果。作者尖锐地指出，过分沉湎于物质享乐只会使
人失去生活的方向和意义。这无疑是对资产阶级拜金主义和物质至

上观念的颠覆。
作者还以他曾就读过的哈佛大学的学生公寓为例：在那里，一

个学生的寝室只比他的林中小屋略大一点，“单是房租就是每年三十
美元，而房产公司可在一个屋檐下并排建造三十二间房屋，从中大

肆盈利，可居住者却要忍受众多嘈杂邻居之不便，或许还要住在四
层”。在美国的高等院校，学生为自己所受的教育，“自己或他人要

付出巨大的生命代价，这种代价是双方处理得当的情况下所需花费
的十倍”。这不是赤裸裸的盘剥和犯罪又是什么？

梭罗还在书中暗示了资本主义发展的食人性质。就以代表物质
文明顶点的、被作者称为“恶魔似的铁马”的铁路来说，作者愤慨

地说道：“不是铁路承载我们，而是我们承载铁路。你可曾想过，铺
在铁路下面的那些枕木是什么？每一根枕木都是一个人，一个爱尔

兰人，或一个美国人。铁轨就铺在他们身上，他们身体周围又铺上
了沙砾，火车车厢就从他们上面平稳地驶过。”在这里，梭罗显然在

暗示资本主义物质文明的发达是建筑在劳苦大众的白骨堆上。由于
许多人很难接受梭罗这些不同凡响的观点，《瓦尔登湖》出版后被时

人视为“异端”，直至 20 世纪 50 年代才被奉为经典。
梭罗认为，人不应该贪求财富，而应该把自己的生活需要压缩

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