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此说之出于学者们的有意歪曲事实，不待证明。罗泌《路史 · 后纪》

二和梁玉绳《汉书人表考》中的论调，不啻坦白地供认了他们所以不
能不如此歪曲的苦衷，所以关于这一说，我们没有再去根究的必要。

此外，较早而又确能代表传说真相的一说，是兄妹说。《路史 · 后纪》
二注引《风俗通》曰：

女娲，伏希（羲）之妹。

《通志 · 三皇纪》引《春秋世谱》，《广韵》十三佳，《路史 · 后纪》二，

马缟《中华古今注》等说同。次之是夫妇说。《唐书 · 乐志》载张说
《唐享太庙乐章 · 钧天舞》曰：

合位娲后，同称伏羲。

据《乐志》，《钧天舞》是高宗时所用的乐章。这里以伏羲、女娲比高

宗、武后，正表示他们二人的夫妇关系。稍后卢仝《与马异结交诗》
说得更明显：

女娲本是伏羲妇。

此后同类的记载有宋人伪撰的《三坟书》，元杜道坚《玄经原旨发挥》

和一些通俗小说之类。夫妇说见于记载最晚，因此在学者心目中也最
可怀疑。直至近世，一些画像被发现与研究后，这说才稍得确定。这

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