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/ 世界的苦难 /
犯流放地。我指的不是我自己的哲学，而是所有时代的智慧，如
婆罗门教和佛教所表达的，以及希腊哲学家如恩培多克勒和毕达
哥拉斯的言论；还有西塞罗，他说古代的智者曾经教导我们来到
这个世界，为在另一个生存状态中犯下的罪行支付惩罚——这是
构成进入奥秘的一部分的理论。瓦尼尼——他的同时代人把他烧
死了，认为这比驳斥他更容易——以一种非常有力的方式提出了
同样的问题。他说，人类充满了各种痛苦，如果不是与基督教相
抵触，我应该大胆地说，如果邪灵真的存在，它们已经变成了人
形，现在正在为它们的罪行赎罪。真正的基督教——使用这个词
的正确含义——也认为我们的存在是罪恶和错误的结果。
如果你习惯于这种生活观，你就会相应地调整你的期望，不
再把所有令人不快的事件，无论大小，它的痛苦，它的烦恼，它
的不幸，看成是任何不寻常或不正常的事情；不，你会发现，在
这个我们每个人都以自己特有的方式支付生存惩罚的世界里，一
切都应该是这样的。惩戒所的弊端之一是那些组成惩戒所人的社
会；如果读者值得更好的陪伴，他将不需要我的话语来提醒他目
前必须忍受的东西。如果他有一个高于普通人的灵魂，或者如果
他是一个天才，他偶尔会觉得自己像某个高贵的国家囚犯，被
判处在大帆船上与普通罪犯一起工作；他将效仿他，试图孤立
自己。
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