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孤独 是人生常态

在社会中冒犯一个伟大智者的是权利的平等，这导致每个

人都享有平等的自负；而同时，能力的不平等意味着相应的社会

权利的不平等。所谓的好社会承认每一种要求，但智力的要求除
外，因为智力是违禁品；人们被期望对各种形式的愚昧和愚蠢、

反常和迟钝表现出无限的耐心；而个人的优点必须乞求原谅，因

为它是存在的，或者完全隐藏自己。智力上的优势因其存在而受
到冒犯，而没有任何欲望。

所谓良好的社会，最糟糕的不仅是它为我们提供了那些既不

能赢得我们的赞美，也不能赢得我们喜爱的人的陪伴，而且它不
允许我们成为我们自然的样子；它迫使我们为了和谐而萎缩，甚

至完全改变我们的形状。知识分子的谈话，无论是严肃的还是幽

默的，都只适合于知识分子的社会；它对普通人来说是彻头彻尾
被厌恶的，为了取悦他们，绝对有必要表现得平凡和沉闷。这就

要求我们进行严格的自我否定，我们必须放弃四分之三的自我，

以便变得像其他人一样。毫无疑问，他们的陪伴可以抵消我们
在这方面的损失；但一个人的价值越高，他就越会发现，他所得

到的并不能弥补他所失去的，余额在账户的借方；因为与他打交
道的人一般都是破产的，也就是说，从他们的社会中没有任何东

西可以补偿其无聊、烦扰和不愉快，或者补偿它所带来的自我否

定。因此，大多数社会都是这样构成的，以便为任何愿意用它来

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