Page 52 - 1978

024 婚姻 挑战

是不科学的。有趣的是，至少在法西斯主义兴起之前，欧洲的
科学家们并没有参与美国这股思想逆流的发展，欧洲著名的社
1
会学家们继续认可母系文化的存在，直到纳粹主义 兴起。只不
过这些欧洲学者的出版物当时在美国学术界几乎无人知晓，也
几乎从未被美国相关文献引用。罗伯特 · 布里福尔特付出了很
2
多努力后， 此前被人嗤笑的观点才重新赢得了科学上的尊严。
自从布里福尔特与韦斯特马克公开争论以来，谈论母权制再次
得到了准许。 3

1 瓦尔代尔声称：“女性几乎在任何时候和任何地方都处于低于男人的地位。”
2 罗伯特 · 布里福德（Robert Briffault），《母亲》（The Mothers），麦克米伦出版公司
（The Macmillan Company），纽约，1927。
3 目前，大多数杰出的社会学家和人类学家仍然否认人类社会曾经由女性统治过。
该领域卓有声誉的罗伯特 · 罗维（R. H. Lowie）强调“并没有真正的母权制实
例”，并认为女性从来都不曾做过统治者 [ 见《初民社会》（Primitive Society），里
福莱特出版社（Liveright），纽约，1920。]。与此同时，布里福德、玛蒂尔德
（Mathilde）、马蒂亚斯 · 瓦廷（Mathias Vaerting）[ 见《占主导地位的性别》（The
Dominant Sex），艾伦和昂温出版社（C. Allen & Unwin），伦敦，1923。]，以及许
多其他科学家，却报道了大量相反的科学发现。罗维和其他一些著名人类学家无
视古代社会的存在，而在这些古代社会的某些时期，女性曾经占据绝对的主导地
位，比如克里特文明、斯巴达时期以及古埃及早期时代。他们主要研究现存的原始
社会部落，那里实际上有很多母系社会结构的典型特点，比如母系主导的亲属关
系、母系主导的居住方式、舅权以及类似情况。他们在描述这些情况时，并没有
承认这些女性特有的社会权利表明了那里处于不同程度和不同阶段的母系统治。
我们必须认同罗维的观点，即“社会现象并不简单，同样的条件，由于伴随着
许多未知因素，因此在不同的地域就会产生截然不同的结果”。[《普通人类学》
（In General Anthropology），弗朗兹 · 博厄斯（Franz Boas）主编，希思出版公司
（D. C. Heath & Company），波士顿，1938。]。即便如此，由此产生的各种形式
和结构也不应该妨碍人们对所有母权现象的基本认知。鲁思 · 本尼迪克特（Ruth