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Chapter 2 两性之间的战争 023

社会”。不幸的是，针对那段时期的具体年代和发展程度，我们
并没有明确的、全面的认知。尽管听起来令人难以置信，但是
科学家们的确经常误读有关母系社会的证据。目前众说纷纭的

混乱状态，正是一些带着偏见的科学家针对各自的研究做出各
种解释而造成的结果。自从有了母系社会和父系社会的差异，
即使面对明显的事实，不同的人也会做出完全不同的解释。不论

是记录古埃及历史事件的希腊历史学家，还是对斯巴达人大惑不
解的雅典人，他们都犯了同样的错误，在无意中曲解了当时的历
史事实。毕竟，这些生活在男权至上时代的史学家们，不可能
理解母系社会的环境和习俗。

这不但是当年的真相，也是今天的真相。巴霍芬于 1861 年
出版了他的第一部关于母权制的著作，首次描述了以前不为人
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知的社会关系。 十九世纪末，涌现出大量关于母系文化的科学
出版物，描述了女性统治下的古代社会和仍处于原始社会部落
的现状。这些社会学方面的研究，随着女性解放时期的到来而
得以延续。然而，进入二十世纪后，历史学家、社会学家和人
类学家的观点却出现了与此相反的逆向发展。韦斯特马克是这
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股思想潮流的领军人物。 几十年来，谈论母权制在美国被视为

1 约翰 · 巴霍芬（J. Bachofen），《母权论》（Das Mutterrecht），克莱斯和霍夫曼出版
社（Krais and Hoffmann），斯图加特，1861。
2 爱德华 · 韦斯特马克（Edward Westermarck），《人类婚姻史》（The History of Human
Marriage），麦克米伦出版公司（The Macmillan Company），纽约，1921。