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中国人认字但不识字，“认”是知道字的发音、写法、表面含义，“识”
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是理解背后的来龙去脉、思维体系。比如，“咳”不是“嗽”，“身”不是

“体”，“疼”不是“痛”，“觉”不是“悟”。“记”不是“忆”，“记”是把外
面的东西单线条地刻进脑袋，如“死记硬背”；“忆”是把经历的内在的体

验鲜活地重现，如“忆苦思甜”。
秦汉以后汉字含义逐渐模糊，被混淆使用，连文人、士大夫也“消

夜”“夜宵”不分了。苏东坡有“明月夜，短松冈”的词句，欧阳修有《生
查子 · 元夕》一词：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”“消夜”“夜宵”不
分的原因可能与平仄选字有关，宵为阳，夜为阴。

当字义模糊、词不达意的时候，很难想象操弄这门语言文字的人能清
楚地理解、继承什么，表达、阐述什么。多少人习惯说“我咳嗽”，而不是

说“我咳”，或“我嗽”；多少人说“疼痛”，但分辨不清“疼”还是“痛”。
患者搞不清楚，可以理解；大夫分不清楚，就是失职。

学中医也好，学道家文化也罢，我认为都有初始阶段、中间阶段和高
级阶段。初始阶段是意识层面上的“认”和“识”，形成“知”，也就是

“认识”和“认知”，形成“知识”；中间阶段是“修习”，通过修身训练，
先恢复“自觉”，唤醒“灵感”；最后是高级阶段，就是去感悟、捕捉、感

受、接受自然和师长心授的玄妙。如果没有自知之明、自觉之感，就很难
有慧心之悟。

先说“认识”，我们现在有些白话文特别讨厌，把古文很精辟、言简意

赅的一个字意思，搞得混沌而且复杂，甚至会把一些反义词当成同义词。
比如现在说的“褒贬”是什么意思？“褒贬是买主”，就是说这个东西不好

的人才是真正的买家。现在的意思就把“褒”抹掉了，只剩下“贬”。其
实，“褒”“贬”互为反义词，“褒”是好，“贬”是不好。同样的情况还有

我们现在说的“舍得”——“你这么不舍得”，把“舍得”变成了“舍”的

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