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二、四强之兴起
齐、晋、秦、楚四方四个大国，内部权力斗争比较复杂，统一也
比较迟缓。如齐国的襄公荒淫无道，引起大臣管至父叛乱；晋国发生
骊姬之乱，晋献公的儿子死的死、逃的逃，公子重耳流亡国外，国内
权臣为拥立国君又展开争斗。正由于此，一群小国才能一时间在中原
自由横行。四大国统一之后，这些春秋局面开幕者的小国都成了大国
所争的对象，失去了一切行动的自由。
三、社会变化
西周末，春秋初，社会上似乎也起了激烈的变化。平民中有暴富
起来的。如《诗经·小雅·大东》是一首描写周代东方诸侯小国怨刺
西周王室诛求无止、劳役不息的诗。诗中鲜明地塑造了两个形象：一
个是残酷、贪婪、骄奢的西人剥削者形象；一个是被榨取、被奴役、
被压迫得透不过气来，对西人满怀仇恨的东人形象，展示了一幅贫富
悬殊、苦乐不均的生活图画。
也有人因政治社会的骚动而自行迁徙，寻求乐土，不再受士族的
绝对统治。《诗经·魏风·硕鼠》中咏道：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三
岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。”面对贵族的严酷剥削，
农奴表示要离开他，迁往别处。
列国统一，士族也多少要受国君的限制。但政权仍由士族包揽，
并且士族日益斯文，把“礼”抬高到无以复加的程度。这一点在《礼
记》中有大量记载，如：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不
备。分争辩讼，非礼不决。……祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不
庄。”《诗经·鄘风·相鼠》咏道：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，
不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？”总之，社
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