Page 24 - 1936

24 哲学简史

讲，西方哲学史就是希腊哲学史；在哲学冥思中不能自拔，断

绝我们与过去伟大思想家的联系，实在是徒劳而无益。以往
人们总认为哲学家凡事都略知一二，但这种观点可能是错误
的——为了研究需要，哲学家确实需要各种各样的知识；然

而，那种认为哲学家对任何事物都一无所知的流俗观点，无疑
是大错特错。至于那些认为哲学真正诞生自 1921 年或 1921 年

前不久的人，显然未能看出时下的种种哲学问题并非突然间凭
空出现。由此可见，相对慷慨地给予希腊哲学更多篇幅，并不
需要过多的辩解。

创作哲学史一般有两种写法，一种写法单纯是为了展示这
位哲学家有什么观点，那位哲学家的影响有多大；另一种写法

是用某种批判方式，呈现哲学如何演变。本书采用的便是第
二种写法。需要说明的是，我不认为这种写法会让读者误以
为，若某一哲学家的观点在我看来不甚高明，我便会对之敷衍

了事。康德说过，他最怕的事情不是被反驳，而是被误解。所
以，在我们将某个哲学家搁置一边之前，至少应该尝试理解他

想要表达的是什么。同时我们也必须承认，有些时候我们在此
付出的精力与获得的知识似乎并不平衡。这件事归根结底是每
个人的判断问题，而该问题必须由其本人亲自解决。

本书写作的初衷是对西方的哲学家们讨论过的一些主要问
题加以钩沉提要。读者若在阅读本书之后，会对一些自己不曾

如此思考的问题产生进一步探索的兴趣，那么本书的主要目的
便算达成了。