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014 幸福之路

非任何意识健全的人所艳羡的那一种。亚历山大大帝，心理

上便和疯子同型，虽然他赋有雄才大略，能够完成疯子的梦。
然而他还是不能完成他自己的梦，因为他愈成功，他的梦也
愈扩大。当他眼见自己是最伟大的征略者时，他决意要说自

己是上帝了。但他是不是一个幸福的人呢？他的酗酒，他的
暴怒，他的对女人的冷淡，和他想做神明的愿望，令人猜想

他并不幸福。牺牲了人性中一切的分子来培植一个分子，或
把整个世界看作建造一个人的自我的显赫的素材，是绝无终
极的快慰可言的。自大狂者，不问是病态的或名义上说来是

健全的，通常是极度的屈辱的产物。拿破仑在学校里，在一
班富有的贵族同学前面感到自惭形秽的苦恼，因为他是一个

粗鄙的苦读生。当他后来准许亡命者回国时，看着当年的同
学向他鞠躬如也时，他满足了。多幸福！依旧是这种早年的
屈辱，鼓动他在沙皇身上去寻求同样的满足，而这满足把他

送到了圣赫勒拿。既然没有一个人是全能的，一场完全被权
力之爱所控制的人生，迟早要碰到无可克服的难关。要自己

不发觉这一点，唯有假助于某种形式的疯狂才办得到，虽然
一个人倘有充分的威权，可以把胆敢指出这种情形的人禁锢
起来，或者处以极刑。政治上的与精神分析学上所谓的抑止，

便是这样地一代一代传下来的。只消有任何形式较显的“抑
止”（心理分析上的抑制）出现，就没有真正的幸福。约束在

适当的范围内的权势，可大大地增加幸福，但把它看作人生
唯一的目标时，它就闯祸了，不是闯在外表，就是闯在内心。
不快乐的心理原因，显然是很多的，而且种类不一，但