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012 幸福之路

得在童时经历过的。既然此种乐趣不可复得，他便觉得一切

都乏味；既然他不得不犯罪，他就决意痛痛快快地犯罪了。
当他堕入情网时，他是在寻找慈母式的温柔，但他不能接受，
因为，心中存着母亲的图像，他对任何与他有性关系的女子，

感觉不到丝毫敬意。失望之余，他变得残忍，随又忏悔他的
残忍，重新出发去兜着那幻想的罪过和真正的悔恨的凄惨的

圈子。多少表面看来是狠心的浪子，其心理状态就是如此。
把他们诱入迷途的，是对于一个无法到手的对象的崇拜（母
亲或母亲的代替物），加上早年所受的可笑的伦理教训。从早

年信仰和早年情爱中解放出来，是这批“孺慕”德行的牺牲
者走向快乐的第一步。

“自溺狂”在某个意义上是普通的犯罪意识的反面，特征
是惯于自赞自叹，并希望受人赞叹。在某程度内，这情操无
疑是正常的，无所用其惋惜；它只在过度的时候才成为一桩

严重的祸害。有许多女子，特别在富有社会里，爱的感觉力
完全消失了，代之而兴的是一股强烈的欲望，要所有的男人

都爱她们。当这种女子确知一个男人爱她时，她便用不着他
了。同样的情形，在男子方面也有，不过较为少见罢了。虚
荣心到了这个高度时，除了自己以外，对任何人都生不起兴

趣，所以在爱情方面也没有真正的满足可以得到。可是旁的
方面的趣味，失败得还要悲惨。譬如，一个自溺狂者，被大

画家所受到的崇拜鼓动之下，会去做一个艺术学生，但既然
绘画之于他不过是达到一个目标的手段，技巧也就从来引不
起他的兴味，且除了和他自身有关的以外，别的题材都不会