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大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞

枣的弊病。这实在是一种进步。
我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结

果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”，一种作用就是
使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了

小学教科书。又如清代人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远
在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助初学者不少。但到了

现在这时代，这些书都不适用了。我们知道清代“汉学家”对于经典
的校勘和训诂贡献极大。我们理想中一般人的经典读本——有些该是

全书，有些只该是选本节本——应该尽可能地采取他们的结论：一面
将本文分段，仔细地标点，并用白话文做简要的注释。每种读本还得

有一篇切实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一
个人一个时期所能成就的。商务印书馆编印的一些“学生国学丛书”，

似乎就是这番用意，但离我们理想的标准还远着呢。理想的经典读本
既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅

明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便
在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴

趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工
作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己

庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这
部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌

为鱼，未免辜负编撰者的本心了。
这部书不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”

2 经典常谈