Page 9 - 山海经白话全译彩图珍藏版

奇幻瑰丽的《山海经》

邦国、五百五十座山、三百条水道以及
诸多邦国山水的地理、风土、物产等信

息。中国古代也一直把《山海经》当作史
书看待，它是中国各代史家的必备参考

书。由于该书成书年代久远，连司马迁写
《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海

经》所有怪物，余不敢言之也。”
《山海经》的作者与成书年代，众 明清《山海经》图本

说纷纭。过去认为是禹、伯益所作，大约出于 明清两代至民国初年，《山海经》流
传广泛，出现了十四种带图的《山海经》
周、秦人的记载。然而北齐《颜氏家训·书证
刻本。
篇》又据《山海经》文中有长沙、零陵、桂阳、
诸暨等秦汉以后的地名，认为绝非禹、伯益所

作。后世，随着考古学的发展，禹、益之说日趋
被否定。现代中国学者一般认为《山海经》的成

书非一时，作者也非一人，时间大约是从战国初
年到汉代初中期，于西汉校书时才合编在一起，

而且书中许多内容可能来自口头传说。《山海经》
现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而

成的。晋代郭璞曾经为《山海经》作注，考证注
释者还有清代毕沅的《山海经新校正》和郝懿行

的《山海经笺疏》等。

汇集中国历史上最优美的神话

《山海经图赞》书影 晋 郭璞
《山海经》是一部极具挑战性的古书、怪书，
《山海 经》集 历代 众 人的智慧 而
同时又是我们民族某些根深蒂固思想的源泉。在 成， 它 是 我 国 最早 的 有 图 有 文 的 经
古代，它曾以异端邪说之渊源的身份对“不语怪 典。据记载，最早提到《山海经》有图
的，是东晋学者、训诂学家郭璞，在他
力乱神”的正统思想提出挑战，对通行的经、史、
的注文与《山海经图赞》中，多次出现
子、集图书分类有某种潜在的威胁；而在现代，它 “图”“像”“画”等文字。

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