Page 45 - 山海经白话全译彩图珍藏版
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第一卷 南山经
《山海经》珍贵古版插图类比
蛊雕 胡本的蛊雕为独角巨豹，却长着一副雕的嘴喙，扬起的巨大豹尾，显示出食人猛兽的威风。汪本中，蛊雕
凌空飞舞，似乎在注视着澎湃的激流，其双翅伸展，右足收腹，流露出食人巨雕的霸气。
→清 汪绂图本 →明 胡文焕图本
发源，然后向南流入滂水。水中有一种叫蛊雕的野兽，
其身形像普通的雕鹰却头上长角，叫声如同婴儿啼哭，
十分凶猛，是能吃人的。
再往东五百里，是漆吴山，这是南方第二列山系中
最东边的一座山。山中没有花草树木，盛产可以制作棋
子的博石，但不产玉。这座山突兀于东海之滨，在山上
远望丘山，有神光闪耀，是观看日出的好地方。
南方第二列山系诸山神
美玉何来？
总计南方第二列山系之首尾，从柜山起到漆吴山 战国 长 10.3 厘米 宽 2.4 厘米
厚 0.3 厘米 中国国家博物馆藏
止，一共十七座大山，蜿蜒全长七千二百里。诸山山神
可以说，“玉”的身上承载
的形状都是龙的身子、鸟的头。其鸟、龙结合的形象具 了中国人的信仰，比如仁义礼智
有相同的鸟信仰的文化含义。它们的祭礼和第一列山系 信，比如生则益性灵，葬则尸免
腐朽等。然而，美丽纯洁的玉从
䧿山山系基本相同，把畜禽和玉璧一起埋入地下，并精 何而来呢？《山海经》中曾有
选稻米以供神享用。所以，可以认为这两个山系的农耕 关于玉的记载，那些野兽出没的
原始山林中往往也蕴藏着丰富的
方式与鸟信仰传统是彼此相通的。
玉石；后世逐渐开采并加工成精
美绝伦的玉器。这件玉璜为青白
色，圆润饱满，立体感强，几千
年前随主人一起深埋于地下。
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