Page 17 - 谢谢你是我妈妈
P. 17
兵书，但那是怎样一类的东西呢？亦因失传，不得而知。
原来文武是经国的两翼，中国以四书五经为文经，故把有力
的兵书，称为兵经或武经，以匹配之。其中，最被重视的兵书是
《孙子兵法》。
汉唐以来，把兵书当作武学生的教科书。我们看《后汉书》
所记“立秋之日……兵官皆习孙吴兵法，六十四阵”以及《宋史》
所载“习七书兵法，骑射”等语，便可了然。且兵经之称，早见
于《战国策》，《隋书 · 经籍志》也有《孙子兵经》二卷的记载。至
称武经，则以唐代注释《孙子兵法》的杜牧为最早，其诗说：“周
孔传文教，萧曹授武经。”又从《宋史》所记“圣朝稽古，崇兹武
经”以及早年宋曾公亮等撰《武经总要》诸书来看，可知唐宋以
后兵书被称为武经。
再据晁公武的《郡斋读书志》所载，宋元丰中宣布《六韬》
《孙子》《吴子》《司马法》《黄石公三略》《尉缭子》《李卫公问对》
为武学所用兵书，号称“七书”，此乃“七书”名称的起源。后
来，国子司业朱服曾改其次序为《孙子》《吴子》《六韬》《司马
法》《尉缭子》《李卫公问对》《黄石公三略》。又宋王应麟的《小
学绀珠》曾把《三略》《六韬》置于《尉缭子》之后，《李卫公问
对》之前，故“七书”次序的编排，因人而异，并无一定的标准。
在“七书”中，《六韬》是假托的，已述于前。且《黄石公三略》
《司马法》《尉缭子》亦为杜撰，《吴子》《李卫公问对》也没有
《孙子》那样的真确性。实实在在只有《孙子兵法》才是东方唯一
最古老而最可信的兵书。
总 论 3
