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心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。（《晋语》四）
姜嬴荆芈，实与诸姬代相干也。姜，伯夷之后也；嬴，
伯翳之后也。伯夷能礼于神以佐尧者也；伯翳能议百物以佐
舜者也。其后皆不失祀，而未有兴者。周衰，其将至矣！
（《郑语》）
昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身；欲壅防百川，
堕高堙庳，以害天下。皇天弗祝，庶民弗助；祸乱并兴，共

工用灭。其在有虞，有崇伯 播其淫心，称遂共工之过。尧
用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天
地，比类百则，仪之于民，而度之于群生。共工从孙四岳佐
之；高高下下，疏川导滞，钟水丰物。封崇九山，决汨九
川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四
海。故天无伏阴，地无散阳，水无沈气，火无灾 ，神无间
行，民无淫心，时无逆数，物无害生。帅象禹之功，度之于
轨仪；莫非嘉绩，克厌帝心。皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰
姒，氏曰有夏；谓其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳国，命以
侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕；谓其能为禹股肱心膂，以养物
丰民人也。此一王四伯，岂繄多宠？皆亡王之后也！唯能厘
举嘉义，以有胤在下守祀，不替其典。有夏虽衰，杞鄫犹
在。申吕虽衰，齐许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天
下。及其失之也，必有慆淫之心间之，故亡其氏姓，踣毖不

振，绝后无主，湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠？皆黄炎之后
也！（《周语》三）
昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。夏之
兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰
后土，能平九土，故祀以为社。（《鲁语》上）
齐许申吕由太姜。（《周语》二）

又《诗·大雅·生民》，“厥初生民，实为姜嫄。”《诗·鲁颂·

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