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二、周易

中华思想文化的源泉是易。作为儒家六经之一的《易经》，有很
长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的
表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形
象思维互相串联、互相渗透的反映。
相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而后画为八卦，

将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经
过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和
三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和
数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千
上万直至无穷的数字，具有以少示多、以简示繁、充满变化的特点。
其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。
就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则
则是不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰
富的朴素辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论
说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大
精深的阐述宇宙变化的哲学著作。中华文明学术的起源很早，但是到
了春秋时代才发展壮大。

三、孔子与儒家

孔子是我们所知道的第一个哲学家与政治社会改革家。他的远祖
是宋国贵族，殷王室的后裔。他早年丧父，家道衰落，年轻时做过小
吏。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。“三十而立”，并开始
授徒讲学。曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批
弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔都来学礼，可见孔子办
学在当时已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进

30 西南联大历史通识课