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辨证录
脏重于中腑，寒气入于五脏，似宜分脏而治；然而不必分也，但直
温其命门之火，则诸脏之寒可以尽散。盖命门为十二经之主，主不
亡，则心君必不为下殿之走；主不亡，则肝木必不为游魂之变；主
不亡，则肺金必不为魄散之升；主不亡，则脾土必不为崩解之厄。
惟命门既寒，而阳气为阴邪所逼，越出于肾外，则五脏之神不能独
安，各随阳而俱遁矣。然则五脏为寒邪所犯，不必治五脏也，独温
其命门，而五脏之寒可解。虽然，命门虽为五脏之主，而五脏气虚，
大兵到处，扫荡群妖，苟无粮草，何以供命 ？ 此命门宜温，而五脏
之气亦不可不补也。方用荡阴救命汤：
人参（一两）、白术（三两）、熟地（三钱）、肉桂（一钱）、附
子（三钱）、山茱萸（二钱）、茯神（三钱）。
水煎服。一剂而阳回，再剂而全愈。
何神速乃尔？盖寒入五脏，由命门之阳外出，一回其阳，而寒
气无留于脏矣。方中以参、术为君，似乎止救心、脾二经；虽附子、
肉桂与熟地、山茱同用，肾亦在所救之中，而肝、肺竟置之度外。
何以能斩关直入，回阳于顷刻耶？不知五脏为寒邪所犯，大约犯肾
之后，即便犯脾，而后犯心也，犯肝、肺者无多也。故专顾心肾与
脾经，而肝肺已在其内。况人参同附子并用，无经不达，又宁有肺
肝之不入者乎？而且补肝、补肺之药，无非收敛之剂，欲祛邪而使
之出，不可留邪而使之入，倘用收敛之味以补肝肺，反掣人参、附
子之手，不能迅于荡阴矣。此用药之不杂，实有秘义也。且肾中水
火原不相离，用桂、附大热之药以回阳，未免肾中干燥，与其回阳
之后，又补肾水以济阳，何如于用火之时，而先为防微之为得哉。
吾所以少用熟地、山茱于桂、附之中，以制火之横。且火得水而归
源，水招火而入宅，故能奏既济之功，而无亢炎之失也。
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