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从脉者少，从证者众，且证亦不易辨也。今人所共知者，不必辨

也，古人所已言者，不必辨也。必取今人之所不敢言，与古人之所

未及言者，而畅辨之。

论其证之所必有，非诡其理之所或无，乍闻之而奇，徐思之而

实未奇也。客曰：布帛菽粟，可以活人，安在谈医之必奇乎？余谢

之曰：布帛菽粟，平淡无奇，而活人之理实奇也。日服之而不知其

何以温，日食之而不知其何以饱，致使其理之彰可乎？铎之辨证，

犹谈布帛菽粟之理耳。客又笑曰：君辨理奇矣，已足显著作之才，

奚必托仙以炫奇耶？铎，尼山之弟子也，敢轻言著作乎？闻二先生

教，亦述之而已矣，何必讳其非仙哉！仙不必讳，而必谓是书非述

也，得毋欺世以炫奇乎。书非炫奇，而仍以奇闻名者，以铎闻二先

生之教，不过五阅月耳，数十万言，尽记忆无忘，述之成帙，是则

可奇者乎，岂矜世以炫奇哉！

山阴陈士铎敬之甫别号远公又号朱华子题于大雅堂