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是政治和宗教。《史记》作者司马迁分古思想家为六派，即阴阳，道
德，儒，墨，法，名等。但是这六派都是“皆务为治”，亦即怎样治
理国家社会。廿九年来从发掘安阳商代文化，发现许多材料，可使我
们了解古代政治和宗教的生活。那时的政治和宗教合在一起，旦互为
影响。他们的主要生活是祭祖，按照祖宗的生日排成祭日表，一年
三百六十五天都在祭祀，那时的宗教以祖为本，而且是很浪费，很
残忍，很不人道的宗教。人死之后，拿来殉葬的是宝贵的饰物和铜
器等，牺牲品往往用到几十只甚至几百只牛羊，这是多么浪费！用
“人”来祭祀，一为“殉”，即把死人所爱的人和死人埋葬在一起。一
为“祭”，即以人作牺牲品来祭神，但多用俘虏。这又是多么残忍！
由于这“宗教”的浪费和残忍，至少可以有一种反抗的批判的思想出
来。由此，我们可以看出四种思想的产生：
第一点：人本主义。在纪元前三世纪至六世纪，思想很发达，无
论哪一派哪一家，其共同的一点是注意到“人”的社会，并且首创不
能治人，怎样祀神的论调，讲所谓“治人之道”。
第二点：自然主义。针对前时代反应而出的这种主义，是很重要
的一点。“自”是“自己”，“然”是“如此”，所谓“自己如此”，亦
即自己变成了自己。如乌龟变成乌龟，桃子变成桃子等。两千多年这
“自己变成自己”的形质，形成中国思想上很大的潮流。如老庄的思
想，即是含有这种思想。
第三点：理智主义，那个时代如孔子所谓“终日不食，终夜不
寝，以思”。便是说明个人须作学问，并且提倡教育的路，无论那时
2 哲学课
