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三、晋魏六朝

汉的文化艺术经过大劫延续到了晋初，因为逐渐有由西域进入的外来
影响，艺术作风上产生了很多新的因素。在成熟的汉的手法上，发展了比

较和缓而极丰富的变化。但是到了北魏，经过中间五胡乱华的一个大混乱

时期，北方外来民族侵入中原，占据统治地位，并且带来大量的和中国文
化不同体系的艺术影响，中国的工艺和建筑活动，便突然起了更大的变化。
石虎和赫连勃勃两个北方民族的统治者进入中国之后，都大建宫殿，

这些建筑，只见于文献记载，没有实物作证，形式手法到底如何，不得而

知。我们可以推想木构的建筑，变化很小，当时的技术工人基本是汉族人
民，但用石料刻莲花建浴室等，有很多是外来影响。
北魏的统治者是鲜卑族，建都在大同时凿了云冈的大石窟寺，最初式

样曾依赖西域僧人，所以由刻像到花纹都带着浓重的西域和印度的手法情 一三

调。迁都到了洛阳之后，又造龙门石窟。时中国匠人对于雕刻佛像和佛教
故事已很熟练，艺术风格就是在中国的原有艺术上吸取了外来影响，尝试
了自己的创造。虽然题材仍然是外来的佛教，而在表现手法上却有强烈的

中国传统艺术的气息和作风。

建筑活动到了这时期，除却帝王的宫殿之外，最主要的主题是宗教建
筑物，如：寺院、庙宇、石窟寺或摩崖造像、木塔、砖塔、石塔等等，都
有许多杰出的新创造。希腊、波斯艺术在印度所产生的影响，又由佛教传

到中国来。在木构建筑物方面，外国影响始终不大，只在原有结构上或平

面布局上加以某些变革来解决佛教所需要的内容。
最显明的例子就是塔。当时的塔基本上是汉代的“重屋”，也就是多层
的小楼阁，上面加了佛教的象征物，如塔顶上的“覆钵”和“相轮”（这个

部分在塔尖上称作“刹”，就是个缩小的印度的墓塔，中国译音的名称是

“窣堵坡”或“塔婆”）。
除了塔之外，当时的寺院根本和其他非宗教的中国院落和殿堂建筑没 建筑
有分别，只是内部的作用改变了性质，因是为佛教服务的，所以凡是艺术、