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主和封建初期的王侯，都拥有一切财富：他们的财产包括为他们劳动的人

民——奴隶和俘虏。什么帝，什么王都迫使这些人民为他们建造他们所需
要的建筑物。他们所需要的建筑是怎样的呢？多半是利用很多奴隶的劳动

力筑起有庞大体积的建筑物。
例如：因为他们要利用鬼神来迷惑为他们服劳役的人民，所以就要筑

起祭祀用的神坛；因为他们时常出去狩猎，就要建造登高远望的高台；他
们生前要给自己特别尊贵高大的房子，所谓“治宫室”以显示他们的统治

地位；死后一定要极为奢侈坚固的地窖，所谓“造陵墓”，好保存他们的尸
体，并且把生前的许多财物也陪葬在里面，满足他们死后仍能占有财产的

观念。他们需要防御和他们敌对的民族或部落，他们就需要防御的堡垒、
城垣和烽火台。虽然在殷的时代宫殿（图 2- 1 ）的结构还是很简单的，但比

起更简单而原始的穴居时代，和初有木构的时代当然已有了极大的进步。
到了周初，建筑工程的技术又进了—步。《诗经》上描写周初召来“司 七

空”“司徒”，证明也有了管工程的人，有了某种工程上的组织来进行建筑
活动，所谓“营国筑室”也就是有计划地来建造一种城市。所谓“作庙翼

翼”，立“皋门”“应门”等等，显然是对建筑物的结构、形状、类型和位
置，都做了艺术性的处理。

到了春秋和战国时期，不但生产力提高，同时生产关系又有了若干转
变。那时已有小农商贾，从事工艺的匠人也不全是以奴隶身份来工作的，

一部分人民都从事各种手工业生产，墨子就是一个。又如记载上说“公输
子之巧”，传说鲁班是木工中最巧的匠人，还可以证明当时个别熟练匠人虽

仍是被剥削的劳动人民，但却因为他的“巧”而被一般人民重视的。在建
筑上七国的燕、赵、楚、秦的封建主都是很奢侈的。所谓“高台榭”“美宫

室”的作风都很盛。依据记载，有人看见秦的宫室之后说：“使鬼为之，则
劳神矣，使人为之，亦苦民矣。”这样的话，我们可以推断当时建筑技术必

是比以前更进步的，同时仍然是要用许多人工的。
建筑