导论 自成一格的中国哲学

1. 中国智慧可以被称为“哲学”吗：关于中国哲学“合法性”的讨论

2. 为什么中国哲学比西方哲学更接地气：中国哲学产生的背景

3. 中国哲学的独特魅力在哪：中国哲学的特质

4. 什么是中国哲学的核心主题：人与天地万物的关系

第一部分 群星璀璨：先秦时期的诸子百家

第一章 塑造中国哲学的原始观念

1. 对古代中国人来说，什么是至高无上的：商周之际至上观念的转变

2. 最有权力的人要听谁的话：商周之际政治思想的转变

3. 如何让复杂的世界简单化：阴阳与五行

4. 占卜还能占出哲学来：《易经》中的世界图景

第二章 儒家学派

1. 春秋战国为什么那么乱：孔子的“正名”思想

2. 你能做些什么证明自己是个好人：孔子谈仁与礼

3. 孔子为什么要骂和事佬：孔子的中庸之道

4. 德行好的人，命也一定好吗：孔子谈天命

5. 自由与幸福从何而来：孔子的人生哲学与社会理想

6. 孔子说清楚人的本性是好还是坏了吗：孔子后学的形而上思考

7. 你会无条件、无目的地帮助他人吗：孟子谈人性本善

8. 他人好评与问心无愧，你选哪个：重视内在道德标准的孟子

9. 人之所以为人，是因为会做选择题：孟子的义利观

10.别人凭什么帮你：孟子以仁爱治国的政治思想

11.人性本善为什么是错的：荀子的性恶论思想

12.如果人性本恶，那善良又是哪里来的：荀子谈后天教育的重要性

13.当动之以情、晓之以理不管用时该怎么办：荀子谈刑赏的必要性

14.社会动荡的根源在于人们不懂逻辑：荀子构建的逻辑体系

15.《易经》为什么会成为儒家经典：从《易经》到《易传》

16.道德和政治是一回事：《大学》中的修身治国之道

17.儒家哲学追求的究竟是什么：《中庸》中的生命境界

第三章 墨家学派

1. 仁与礼真的能给百姓带来好生活吗：墨子对儒家的批判

2. 树立绝对权威就能维护社会稳定吗：墨子论“天志”

3. 所有人都只有一种价值观会怎样：墨子谈社会价值体系

4. 冲突只能用战争解决吗：墨子的“兼爱”“非攻”思想

5. 正义和利益总是矛盾的吗：墨子的功利主义思想

6. 判断真中国人假的标准是什么：墨子的“三表法”

7. 谁说不讲逻辑：世界三大逻辑体系之一的墨辩逻辑

第四章 道家学派

1. 什么都有“道”，但“道”是什么：把“道”当作最高本体的老子

2. 因为太倒霉了，所以会走好运：老子的朴素辩证法

3. 谁说知识越多越有智慧：老子排斥感性认知

4. 现代人真的比原始人更幸福吗：老子的政治与人生哲学

5. 在哪里能找到“道”：庄子对“道”的新解释

6. 人能获得绝对正确的知识吗：庄子的相对主义思想

7. 养生的秘诀就是远离是是非非：庄子谈养生

8. 有条件的自由还算自由吗：庄子阐述何为绝对自由

第五章 法家学派

1. 人民守法是因为害怕受罚吗：商鞅的法治思想

2. 君王应该提防的是暴民还是权臣：申不害的术治思想

3. 知识就是力量？权力才是力量：慎到的权势思想

4. 如何保证掌权者的绝对强大：韩非对法、术、势的综合

第六章 先秦时期其他的哲学思想

1. 打仗也要讲哲学：孙武的军事哲学思想

2. 什么东西最小同时又最大：《管子》中的精气论思想

3. 道理是越辩越清楚，还是越辩越糊涂：惠施与公孙龙的名辩思想

4. 历朝皇帝都只穿一种颜色的衣服吗：邹衍的阴阳五行学说

第二部分 从继承到批判：秦汉时期的哲学思想

第一章 董仲舒的“独尊儒术”

1. 出于怎样的哲学根据，国家必须统一：董仲舒确立天的最高地位

2. 儒学是如何变成神学的：董仲舒对儒家思想的改造

3. 教育就像把水稻变成米：董仲舒的人性观与道德哲学

第二章 扬雄、桓谭与王充的哲学思想

1. 如何在经典的基础上进行原创 : 扬雄儒道相融的哲学思想

2. 精神能否在身体外独立存在：桓谭驳斥“长生不死”

3. 老天爷真的会关心人间疾苦吗：王充谈天与人的差别

4. 亲眼所见的就是事实吗：王充的认识论思想

5. 万般都是命注定：王充的决定论思想

第三部分 才性的绽放：魏晋至隋唐时期的哲学思想

第一章 魏晋玄学

1. 有这个、有那个，“有”是哪里来的：以“无”为贵的何晏

2. 天赋对哲学研究有多重要：王弼谈“以无为本”

3. 人的语言能准确描述事物的本质吗：王弼的“得”与“忘”

4. 凡夫俗子和圣贤哲人有何不同：王弼谈人的性情

5. 哲学家也会酗酒逃避现实：阮籍对社会现实的态度

6. 凭什么说身体与精神是彼此独立的：嵇康的形神观

7. 违背人性的道德还算是道德吗：嵇康批判名教的虚伪性

8. 光靠说的能治理好国家吗：裴頠引导的玄学转向

9. 你是你，我是我，你我之间有什么关系：郭象的“崇有”思想

10.逍遥自在还分等级：郭象谈逍遥的两种境界

第二章 佛教哲学的初传与兴盛

1. 如何让印度佛教说中国话：早期的佛教译经事业

2. 让佛讲汉语还讲出问题来了：两晋时期的“六家七宗”

3. 专业科班出身有多重要：僧肇对般若的诠释

4. 什么道理让石头听了都点头称是：敢于挑战经典权威的道生

5. 凭什么说善有善报、恶有恶报：慧远的佛教伦理思想

6. 每一个生命的心中都有一整个宇宙：天台宗的佛学思想

7. 唐僧取回了怎样的真经：唯识宗的佛学思想

8. 你与万物之间真的存在差别吗：华严宗的佛学思想

9. 最具中国特色的佛教长什么样子：禅宗的佛教改革

第四部分 理与心：宋明时期的哲学思想

第一章 理学的酝酿与大成

1. 一张图也能构建一个哲学体系：周敦颐的《太极图说》

2. 圣贤为什么没有烦心事：周敦颐谈“诚”与“人极”

3. 虚空是绝对的无吗：张载发展出气论的新形态

4.“我”与世间万物的关系是怎样的：张载对天人关系的推进

5. 人人都要讲理，但“理”是什么：程颢与程颐的理一元论

6. 为什么会有人偏偏不讲理：程颢与程颐的善恶观

7. 为什么人可以不讲理，但却无法离开理：朱熹对理一元论的改造

8. 想吃美食也是一种罪恶吗：朱熹谈天理与私欲的对立

第二章 陆王心学

1. 读遍圣贤书就能成为一个好人吗：重视本心的陆九渊

2. 中国古时的哲学家是如何吵架的：朱熹与陆九渊的论辩

3. 真理是能学来的吗：王守仁谈“心即理”

4. 知道做不到，等于不知道：王守仁整合知与行

5. 如何让这个世界变得有价值、有意义：王守仁总结自己的心学思想

第五部分 反思与批判：明末清初至近代时期的哲学思想

第一章 对理学的反思

1. 真理源自你的内心：黄宗羲的心学思想

2. 事物的变化究竟是循环的，还是发展的：王夫之对气论思想的发展

3. 不想当将军的教师不是好哲学家：颜元的实学思想

4. 道德与情欲是绝对矛盾的吗：戴震对程朱理学的批判

第二章 寻求新出路

1. 人才为什么永远是最重要的：龚自珍的哲学探索

2. 西方人有的，为什么中国人不能有：魏源的革新思想

3. 近代中国都向西方学了些什么：严复对西学的引入与宣传

4. 只有快乐没有痛苦的世界是什么样子：康有为的大同思想

5. 如何在等级社会中实现平等：谭嗣同对封建名教思想的批判

6. 社会变革的基础在哪里：梁启超的新民思想

附录