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鸟
山
石
燕

百
鬼
夜
行

画

幻想大师——葛饰北斋

除了鸟山石燕，“画狂”葛饰北斋同样在妖怪画创作上表现出了丰富的想象力。

他三十五岁前的作品《新版浮绘化物屋铺百物语之图》，借用西方的透视画法，展

现出爆发式的笔力，活跃的妖怪姿态，让世人为之惊叹。葛饰北斋对世事的观察与

描绘，鲜明地翻腾于浮世浪花之上，难怪百年后仍被誉为伟大的“幻想大师”。

末代妖怪绘师——河锅晓斋

从江户时代末期到明治时代，提到画妖怪的名人，河锅晓斋肯定是坐第一把

交椅。河锅晓斋是幕末明治时期的天才浮世绘画师，也是鸟山石燕之后最负盛名

的妖怪画师。河锅晓斋早年得第三代歌川流浮世绘画师歌川国芳的启蒙，后又进

入“狩野派”，但他并不满足于继承前人衣钵，而是广为借鉴东西方绘画风格技

巧，逐渐形成了独树一帜的“晓斋流”。河锅晓斋生性豪爽，好酒且特立独行、口

无遮拦，从二十八岁开始为了生计创作戏画、狂画（都是当时已具有一定漫画风

格的浮世绘版画，戏画即讽刺画，而狂画的题材多为一些稀奇古怪的故事），这段

时间他以“狂斋”为号。四十岁时，狂傲不羁的河锅晓斋曾因在某次即兴作画会上

醉后所作的一幅讽刺画而被捕入狱，第二年出狱后他决定反思省身，改号“晓斋”。

在妖怪画的创作上，他很推崇妖怪画祖师土佐光信的风格，着力表现妖怪的形态神

韵和栩栩如生的姿态，同时也借鉴鸟山石燕的画风，被人们誉为“末代妖怪绘师”。

妖怪民俗学鼻祖——柳田国男

要论妖怪民俗学创始人，当数柳田国男，他是日本从事民俗学田野调查的第

一人，并将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。柳田毕业于东京

帝大法学部，后来成为大学教师，并在二战后将以研究妖怪为主的民俗学推为大

学正式研究学科，被尊为日本民俗学之父，享有极高的威望。代表作《远野物语》

《妖怪谈义》和《日本昔话》等，被后人整理和收录在《柳田国男全集》中。这也

是当今日本民俗学研究的重要参考文献。

妖怪研究第一人——水木茂

在今天的日本，提到妖怪研究，除了水木茂人们绝不做第二人想。水木茂原

名武良茂，一九二二年生于日本鸟取县境港市，曾就读于武藏野美术大学，中途