鸟
山
石
燕

百
鬼
夜
行

画

日本民俗学者柳田国男调查时发现，兵主部（传说中的水神）与绳文时代存

在某种联系。种种研究资料也显示，妖怪研究应从民俗学、考古学等方向追根溯

源。当绳文文化、古坟文化等相关的珍贵文献陆续出土后，有朝一日或许能够解

开日本古老文明的神秘之谜。

绳文时代处于公元前一百二十世纪至公元前三世纪，对应中国的夏商周时代，

是日本岛土著的陶器时代，因那个时代的陶器上有独特的绳状纹样而得名。绳文

人过着采集、渔猎的生活。

远古时代，祖先必须面对野兽环伺、危机四伏的原野和丛林，每当夜晚来

临，无边无际的黑暗笼罩着他们。即使是白天也得不到安宁，他们需要对抗的是

藏在自然界背后他们尚无力发现的力量。在这些危险的外在条件下，孕育了妖怪

传说得以滋生的环境。你敢独自一人走进不见天日的森林吗？在周围看不见一丝

光线的黑暗中，突然传来你从没听过的奇怪声响，也许毒蛇猛兽会突然出现在你

面前，而你根本来不及做好心理准备。这些完全未知的、突然出现在你身边的东

西就被称为妖怪，带有侵入、扰乱、来历不明的攻击等。面对妖怪时，消极一点

的做法，可能是惊慌失措、拼命逃窜；积极一点的做法，应该是先发制人，以确

保自己的安全。如果真是妖魔作怪，一定要选择后者，找出对策，斩妖除魔！

日本的“妖怪博士”水木茂先生说：

“妖怪在人类还没出现的时候，就已经存

在了，或许现在仍然存在，只是我们不知道它们躲在什么地方罢了……”

对妖怪来说，深山或大河才是最安全的地方。即使在

现代，日本许多乡下地方，还会有虫叫蛙鸣，

甚至还有一些不知道从哪里来的怪声。有

些人光听到怪声就感到毛骨悚然，不敢继

苧　

佐胁嵩之 《百怪图卷》 十八世纪

只身走在人迹罕至的深山或树林中，苧这种面貌
凶恶、性情残暴的鬼会突然跳出来瞪着两只铜铃
般的大眼，龇牙咧嘴，一脸凶狠地看着你。