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鸟
山
石
燕

百
鬼
夜
行

画

到了江户时代，经济繁荣的背景孕育出妖怪文化新的表现形式——绘卷，并

形成一种“怪奇图鉴”。正是这些细腻逼真的绘卷，使形形色色的妖怪得到更加广

泛的传播，并随之形成一整套民俗传奇体系。江户妖怪画中，狩野派画师鸟山石

燕堪称翘楚，他不仅开创了妖怪绘画的先河，倾其一生绘制的《百鬼夜行》系列

画作，两百多年后仍是日本妖怪画领域不可辩驳的经典。

事实上，日本文化受中国文化影响深

远，日本境内形形色色的妖怪，究其源头

有百分之七十来自中国，甚至神仙也大都

“进口”于中国。比如日本人虔诚信奉的七

福神中，五位来自中国，一位来自印度，

仅有一位是日本的本土神。

有趣的是，日本人借鉴吸收了中国的

妖怪文化以后，还涌现出一批成就斐然的

妖怪画师，并且将各色妖怪表现出来。《百

鬼夜行》就是其中最著名的代表。鸟山石

燕从中国的《三才图会》、日本的《和汉

三才图会》中挖掘素材，并广泛借鉴日本

民间传说以及传统艺术，倾其一生完成了

《百鬼夜行》系列作品，包括《画图百鬼

夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》

和《百器徒然袋》，组成了举世瞩目的《画

图百鬼夜行全画集》。作品讲述了一个幽

暗未明、人妖共处的时代，妖怪居住的

场所和人类所住的地方，在空间上是

重叠的，只是人类白天活动，妖怪们

则在夜晚出现。这些作品深刻影响了后

来的日本妖怪文化，至今仍是许多漫画

家的灵感之源。