有征求公众意见的情况下，发布了一项计划。这份报告把“公民权利”应用于日

常政治用语中，以此替代了“黑人问题”这个词。接下来的2月里，更让人震惊

的事情发生了—距圣雄甘地在新德里被暗杀后仅仅三天，杜鲁门就向国会发布

了特别的民权信息，其中一项便是要求提出联邦反私刑法。在种族问题上，《亚

特兰大宪法报》的编辑拉尔夫·麦吉尔是南方最负责任的自由主义者，他抨击了

这一要求，认为这对南方白人来说太过激进。于是，全国有色人种协进会的沃尔

特·怀特便将拉尔夫·麦吉尔称为“狡猾的人”。随即这两人觉得有必要来段道歉

的小插曲，并重新划定自由主义日益缩减的舒适领域。在莫尔豪斯学院，多数现

实主义者认为，新法案是杜鲁门在北方重燃连任希望的最后一搏。他们由此预测

该法案最终将不了了之，但仍有传言表明，战后世界可能会开启全新的时代。从

前支离破碎的信心，现在因战后的善意以及地球不断缩小的严酷现实而重获支

持，新的情绪形成了。

那年冬天，金第一次公开发表了自己的观点，但他谈到的问题与热点问题相

去甚远，他在学校报纸上发表了一篇题为《教育的目的》的文章。他写道，大部

分莫尔豪斯学院的学生都把接受教育当作一种“可以让人不断践踏大众的剥削手

段”，这非常危险。金认为，如方法得当，教育提供的是“高贵的目的，绝不是

置人于死地的手段”，他还想要把学习从“追求高效”的道德真空中拯救出来。

“最危险的罪犯是那些有理智却没有道德的人。”金就此举例说，一位身份不低于

前佐治亚州州长尤金·塔尔梅奇的人物曾是重点大学的优等生，“是佐治亚州的

聪明人之一，甚至是全美国最聪明的人之一，但他却说我是下等公民。” 

这篇文章是金早期所写，完全是他旧时的风格—对自己选择的话题全面地

进行强烈抨击、建立具有煽动性的联系（在这篇文章中，他把莫尔豪斯学院学

生的利己主义和塔尔梅奇的种族主义联系起来）,  把宗教和才智综合到一起，通

过自我斗争的方式来表达新颖观点，同时他还沉溺于对陈词滥调的喜爱中。那一

年，金满脑子想的都是教育。既然他已经选择了自己的职业生涯，就要有目的地

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