二年的美国历史杂志上以圆桌会议的方式有选择地刊出，四年

后又以论文集的方式集中发表。这些学者的一个比较共同的特

点是，他们大多深切体会到种族歧视和隔离下黑人的悲惨境地，

亲身经历过民权运动的洗礼（但不是运动的积极分子），具有一

定的现实关怀，又在大学中受过严格的学术训练，特别注重史

学研究的学术性。因此正是由于新一代学者的出现，美国学术

界对金的研究开始经历从制造神话到实事求是论述的转变。在

资料运用上，大量第一手的档案资料得到广泛运用，例如联邦

调查局的档案不断解秘并被挖掘出来，金的各种著作、演说和

布道也被编辑出版，由克莱伯恩·卡森（Clayborne Carson）教

授主持的、最为学界瞩目的浩大工程《马丁·路德·金集》的编

纂工作正在有条不紊的进行，大量不为人所知的细节得以披露，

这对澄清“金神话”具有重要的作用。而在具体解释上，学者

们基本能抛开自己主观好恶和社会环境的影响，尽量做到客观

公正。

    这一时期马丁·路德·金仍然是学者们关注的热点，尤其是

马丁·路德·金纪念日的设立，导致了一波金研究的新热潮，

先后又出版了好几部马丁·路德·金传记，这包括大卫·盖洛

（David J. Garrow ）获得普利策奖的《背负十字架：小马丁·路

德·金与南方基督教领袖会议》、亚当·费尔克拉夫（Adam 

Faircloug）的《重塑美国的灵魂：南方基督教领袖会议与小马

丁·路德·金》和泰勒·布兰奇（Taylor Branch ）的《分水岭：

美国民权运动的奋起与挣扎》（1989年获得普利策历史奖）等。

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导 读