年，他提到自己“后悔去教堂”。外祖母去世的压力困扰着金，加上他好奇的本

性，很多压力加在原教旨主义这栋大厦上，而终于在他面前坍塌下来。外祖母的

去世让年轻的金第一次有了信仰和疑惑并存的感觉，因此他总会去直击宗教问题

最尖锐的部分。外祖母会把纯粹的爱和内在的威严结合在一起，她去世后，金就

失去了一位这样的亲人。

对金的父亲来说，在一定程度上，岳母去世带给他的自由抵消了他的痛苦。

这种自由让他实现了自己毕生的目标—真正拥有自己的家。葬礼结束后没多

久，金的父亲便购置了一栋黄色砖房。他说：

“这是我一直梦寐以求的房子。”那

栋黄砖房距离威廉姆斯在奥本街的家只有几个街区，之后他的妻子几乎一生都住

在那里，他们所有孩子也都在那里出生如她去世的母亲一样，金太太也有几分独

立自主，她拒绝出售或抵押那座老宅子，拒绝以此获益，购置大马路上的新家。

作为她母亲财产的遗嘱执行人和唯一继承人，她把这老宅子过户到自己名下，对

外出租赚钱。这样，一家人搬到了金的新家中，而金太太则仍然保留着威廉姆斯

家族的老房子。

新的砖房位于“主教一条街”，卫斯理学院为进一步巩固学区建设迁址到另

外镇上另一边的亚特兰大大学校园之前，黑人大主教都住在那里。如今，住在

奥本街商业区附近的市中心早已过时，有钱的拓荒者在黑人学院校园外的森林

区里建造了现代住宅。开始，那里被称为猎人山，之后则被简单称为西区。在

实验中学时，M.L.认识了许多住在那里的黑人的子女，这让他对社会环境变得

更加敏感。当时，盛行的说法是西区比东区好。关于东区男孩和西区女孩约会是

何等特别的笑谈广为流传。收入、家庭历史、肤色和宗教派别划分了截然不同的

阶层—上到第一公理教会极为优秀的精英分子，下至为不识字的人开设的最古

老的浸信会教堂和其他教堂。前者是肤色非常浅的黑人，有时，他们会主持礼

拜，但他们讲的不是音乐，也不是教义，而是他们自己的思想，而他们的思想理

所当然是深刻的。那个时代的黑人教会里有很多阶层，但只有少数是健康的、可

第二章 洛克菲勒家族和埃比尼泽教会

65