1934 年，他把自己在亚特兰大通讯录上列出的名字从过去的“金，迈克尔牧师”

改为“金，马丁·L 牧师”。1936 年，他又换回了“金，迈克尔牧师”。他在埃

比尼泽布告栏上的名字和在信件及法律文件上签署的名字，一直是“M.L.金牧

师”。对他的朋友来说，他和他的儿子一直是“大迈克尔”和“小迈克尔”，或者

是“金牧师”和“迈克尔”，以及以后的称谓“金爸爸”和“M.L.”。金牧师的儿

子从来没有在通讯录上列出自己的正式名。

如果说金牧师的确打算为自己的新名字做一个自豪的声明，而他的同辈以及

他儿子却拒绝贸然地使用它，在历史上也说得过去。老金与马丁·路德攀亲，是

他典型地想要在气势上压人。他的儿子对此畏缩不前，他在蒙哥马利巴士抵制运

动之后，唯一一次在公众面前谈论这个名字，说“也许”他是“赢得”了他的

名字。金牧师表明了心愿，给儿子时间去准备，让全世界的陌生人认可马丁·路

德·金这个名字名副其实。

在经济大萧条时期的亚特兰大，大约有三分之二的黑人成年男子失业。对此

M.L.最早的记忆就是他家附近买面包的长队排了好几个路口。不到20年的时间

过去了，在读研的时候，他在自传中还描述了自己对那条长队的印象，说那条长

队的景象促成了他“如今的反资本主义情结”。

他还记得儿时想要模仿姐姐克里斯汀的强烈愿望。1934 年，埃比尼泽一位

客座牧师高度赞扬对年轻灵魂的救赎，M.L.看到自己的姐姐起身，第一个为信

仰宣誓。过了一会儿，他冲动之下做出决定，“我不能让姐姐超过我，所以我要

紧接着赶紧冲上去。”他哭笑不得地发现，自己完全不知道接下来的洗礼会如何

进行。他只知道感觉很特别，仿佛担负着整个教会的期望。很久之后，他才对宗

教略有些领悟。他想要赶超克里斯汀的心如此之切，他甚至要求和他姐姐同一年

九月上一年级，这比规定的时间提前一年。他一直待在学校，直到有一天他给老

师生动描述了他的生日派对，他伸出五个手指，说蛋糕上有5根蜡烛。他因为年

龄太小被送回家。第二年，他为赶超克里斯汀，成功跳了一级，然而克里斯汀也

第二章 洛克菲勒家族和埃比尼泽教会

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