可以在埃比尼泽教会成员中寻找新客户；与此同时，教会成员可以在教会内部满

足个人的保险需要。此外，不方便外出的人或生病的人可以直接把给教会的捐款

交给上门的保险推销员。3月出生的保险推销员每周去拜访自己3月社团的成员, 

收取用于亚特兰大人寿保险的五分钱硬币以及另外为埃比尼泽准备的主日捐款。

在其他方面，金认为还可以运作一个附加项目，帮助在家中的人，顺便向他们收

款。这些上门的保险推销员，可以为那些不方便出门或患病的人朗诵周日学校的

课程。或者更实际的是，他们的妻子或者其他埃比尼泽教会成员也可以在他们家

中，为他们朗诵课程。出于这一想法，这成为早期教堂的一项附加服务。

从一开始，迈克尔·金就把自己的成功与幸福之梦，与教会这个集体捆绑在

一起。他总是谈及自己作为中心领导的必要性，他公开炫耀说自己有多少数量的

担保贷款额，控制着多少数目的投票，往教堂建筑基金中投资了多少钱，为当地

黑人报纸《世界日报》找了多少广告商，让多少学生进入莫尔豪斯学院和斯佩尔

曼学院。很少有人讨厌他的性情，一部分原因是出于人们认为这性情是牧师普遍

有的，而大部分原因则是由于这正是他个人表现出来的。他的咆哮是他领导能力

的核心表达，大家因这个爱他、尊重他。就算有人怀疑这种性情是起补偿作用，

产生于他在家中较为卑微的地位，也没有人会对此借题发挥。简简单单地说，他

就是迈克尔·金—他总是和人握手、鼓励他人并要求他人。他在任何地方都让

自己成为焦点，他对过去总有很多要求，对未来总有很多承诺。他多角色、多身

份的关键总是在于埃比尼泽教堂。金向众多教会成员讲道的时候，就好像在跟一

个人讲话一样：

“今天早上我想要告诉你的是：埃比尼泽，你做得到。” 

在他刚上任的短短几个月里，实实在在地把埃比尼泽浸信会教堂从破产中

拯救出来。教会成员的人数呈几何数字迅速增长，从200 人直达大萧条时期的

4000 人高峰。他的改革取得了很大成就，他在上任第一年年底，教会就支付给

他黑人牧师的最高工资。他在教会任职的第二年，正值富兰克林·德兰诺·罗斯

福刚在白宫就职总统，也许他在他的世界中制造的声响比不上罗斯福百日新政期

分水岭

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