得宗教信仰同科学以及现代历史知识得以和解。他声称，基督教信仰不需要和有

些教义紧密联系，比如耶稣由童贞女马利亚从圣灵感孕而生这一信条，指出童

贞女生子并不是只出现在基督教中，而是普遍出现在很多古代人物故事中—比

如毕达哥拉斯、柏拉图、奥古斯都·恺撒，还有佛陀、老子、筏驮摩那、琐罗亚

斯德。他还抨击了教义中的其他内容，比如有关耶稣之死的信条说，耶稣的死是

“为了履行神圣正义的使命而做出的牺牲”，而在神学上却有必要说是为替代信耶

稣的罪人们“赎罪”。

福斯迪克的讲道在全国上下激起了一片运动潮，人们让长老会教会法院以散

布异端邪说为由审判他，还要求把他从第一长老会教堂中驱逐出去。(年轻的约

翰·福斯特·杜勒斯代表福斯迪克做了法律辩护，称长老会教会法院不能指控一

位浸信会教徒散布异端思想）有一位来自纽约的牧师称呼福斯迪克为“神学界的

杰西·詹姆斯”。1924 年10 月，《纽约时报》几乎天天报道此事件的发展，标题

诸如“听福斯迪克博士布道人群把第五大道挤得水泄不通—人群阻碍了交通”。

这场运动最后终于迫使福斯迪克在1925 年3 月离开教堂，洛克菲勒问这位流放

的牧师有没有兴趣到派克大街浸信会教堂来做牧师，在那里他可以教《圣经》研

读课。若把福斯迪克的骄傲心智比喻成一口深井，那么洛克菲勒银行的全部存款

也填不满，因此在他眼中并没有觉得洛克菲勒高高在上。他拒绝了洛克菲勒，说

他不能默许浸信会教徒的严苛条件，让所有教会成员全身进入水中受洗，倘若把

教会成员淹死了怎么办，洛克菲勒仍然坚持劝他去。福斯迪克仍旧拒绝，推托说

他不想让大家知道，他又成了坐落在纽约最豪华地段精英教会的牧师。洛克菲勒

说，如果教堂迁址，你会答应吗？现在福斯迪克感到有些焦躁，他回避了这个问

题，并说这几乎是不可能的事情，因为派克大街教堂竣工才三年，而且对于洛克

菲勒来说，这笔开支也不是小数目。福斯迪克还说，他不想让人知道自己是全美

国最有钱的人的牧师。“我欣赏你的坦率，”洛克菲勒停了一会儿，回答说，“但

是如此一来，更多人会因你倚仗我的财富来批评你，却不再会由于你的神学理论

第二章 洛克菲勒家族和埃比尼泽教会

43