一步的制裁，但作为一名黑人牧师，他已经勇敢地完成了向另一个特别角色的转

换：代替冷漠的白人当局来做法官与陪审团。

约翰斯的布道活动都坚持围绕蒙哥马利黑人形象和经济地位展开。他严厉责

难德克斯特成员，认为他们对地位和名誉的追求胜过了对工作的热爱。蒙哥马利

的黑人专业人士少得可怜：5 万黑人中只有 1 名牙医，3 名医生：相比之下，5 万

白人中粗略算来有 43 名牙医，144 名医生。有工作的黑人中超过一半是工人或

是家政工作人员。黑人甚至认为售货员是个好差事。而即便是这样，白人售货员

数量还是黑人售货员数量的 30 倍。黑人中产阶级的支柱是学者，他们多是亚拉

巴马州立大学的教职工和公立学校的老师，但他们的职业生涯完全仰仗那些付给

他们工资的白人政治家的好意。 面对如此沉重的压力，约翰斯在布道台上大声

疾呼，不去建立一个相较于白人更加平等的经济基础，而是紧抓住那些头衔和象

征性的职位不放，对于受过教育的黑人来说，目光过于短浅。他点名要亚拉巴马

州立大学商学院的教授回答，还挑战教堂会众，让他们说出一种目前黑人可以效

力的商业名称。“他们做不了商业，”约翰斯嘲讽地说， 

“ 又觉得农业太脏。” 他宣

称：

“如果所有美国黑人在今天都忽然死掉，全国的商业活动不会受到任何重大

影响。”为了做些有意义的事情，他们应该承担风险，参与到普通大众的工作当

中，这些却是他们最不愿意去做的，他说道。他斥责他的听众急切卖掉少数生产

资本来换取名望的行为。 “你们不是说想要给永恒运动一个定义吗？”他问道，

“给一个普通黑人一辆凯迪拉克，然后让他停在属于他自己的土地上。”

约翰斯布道的这些教义和他的政治观点，混合了自内战时期以来黑人群体

中流行的好几派思想。同布克·T. 华盛顿一样，他强烈支持基础贸易中卑贱的工

作，这和杜波依斯 《有才能的十分之一》的想法相反，那是一位受过教育的黑人

精英对领导阶层进行的首次抨击。同杜波依斯和弗雷德里克•道格拉斯一样，约

翰斯主张为了争取一切政治权利进行同步的运动。约翰斯反对华盛顿提出的有贬

低别人身份又鲁莽的调解政策，其中主动要求用政治权利交换经济权利。但和杜

分水岭

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