第一章 愿做自由花：珍惜每寸时光的开谢之美

_035

在偶然中，没有破与立的问题，我们总以为立是好的，破是坏

的，其实不是这样。以古董为例，如果全世界的古董都不会破，古

董终将一文不值；以花为例，如果所有的花都不会凋谢，那么花还

会有什么价值呢？如果爱情都能不变，我们将不能珍惜爱情；如果

人都不会死，我们必无法体会出生存的意义。然而也不能因为破立

无端，就故意求破。大慧宗杲曾说：

“若要径截理会，需得这一念子

噗地一破，方了得生死，方名悟入。然切不可存心待破。若存心破

处，则永劫无有破时。但将妄想颠倒的心、思量分别的心、好生恶

死的心、知见解会的心、欣静厌闹的心，一时按下。”

大慧说的是悟道的破，是要人回到主体的直观。在生活里不也

是这样吗？一根汤匙，我们明知它会破，却不能存心待破，而是在

未破之时真心地珍惜它，在破的时候去看清：

“呀，原来汤匙是泥土

做的。”

这样我们便能知道僧肇所说的：

“不动真际为诸法立处。非离真

而立处，立处即真也。然则道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之

即神。”（一个不动的真实才是诸法站立的地方。不是离开真实另有

站立之处，而是每一个站立的地方都是真实的。每接触的事物都有

真实，道哪里远呢？每有体验之际就有觉意，圣哪里遥远呀？）

我宝爱于一根汤匙，是由于它是古董，它又画了一朵我最喜欢

的莲花，才使我因为心疼而失去真实的观察。如果回到因缘，僧肇

也说得很好。他说：

“‘物从因缘故不有，缘起故不无。’寻理即其然