燕梅、猴梅、紫叶梅、同心梅；白银树、黄银树、千年生长树、万年生

长树、扶老树、金明树、摇风树、鸣风树、琉璃树。百里长安，铺陈绿

蕙、江篱、芜藨和留夷。十里未央，尽是揭车、衡兰、结缕和戾莎。茈

姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋苎青，天下奇花妙草，世上国色天

香，可以遮蔽江湖大泽，可以蔓延帝国原野，只是抵不过一夜风尘。树

还是树，草还是草，花还是花，却一一还原成树中杨柳、草中青蒿和花

中酢浆。

荒郊旧址，古来绝唱。

野遗之上，满目无常。

那天，在未央宫遗址旁，同行的一位朋友忽然说起，曾有甘肃朋友

送他一只汉代陶罐，摆在家中的日子，一家人天天做噩梦。有一回惊醒

时还记得梦中之人对自己说的话：若无鬼魂，何来惊扰？一旁的另一

位朋友接着说，她曾留一位女友独自住在自家的另一处房子。女友住了

一晚，临别时与她说，夜里曾被某种软体东西抚摸。女友也是见过世面

的，她镇定地将那软体东西推开，还说不要这样，三番五次之后才没动

静。这处房子只有八十平方米，放了许多古物。女友走后，她马上去那

里“开会”，对着屋里的古物说话，要它们守纪律守规矩，否则就请出门

外。朋友此处房子是否再有软体东西出没不得而知，得到汉罐的朋友将

其放到地下室后，家中一切便重回安宁。

来自楚地的刘邦，大概更在乎中国南方的魔幻之于自身及汉王朝的

现实。于楚地中心湖北随州孔家坡出土的汉简中有几只简记载用鸡血祭

祀土地神，其中有简文“央邪”，表明其时“央”与“殃”相通，“殃邪”

当然是指殃祟与灾祸。如此例证还有云梦睡虎地的秦简、长沙马王堆的

在什么都敢做的时代，敢不做

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