3

那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。

 

那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。

以上三段文字，是目前流传比较广的所谓《六世达赖喇嘛情

歌》，或者叫《仓央嘉措情诗》。

仓央嘉措，这个在大多数人的日常生活中很难出现的一个名字，

带有明显的少数民族特征。他的身份是藏传佛教格鲁派的第六世达

赖喇嘛；他的另一个身份，则是所谓的“诗人”。

如果没有这几段精致优美的文字，我们很少有人会记住仓央嘉措

这个名字。是它们的流传，让我们知道了仓央嘉措的存在，并与六世

达赖喇嘛对号入座，并由此，让我们对藏传佛教产生了兴趣：它的神

秘，它的美丽，它的若隐若现的奇迹以及由着这奇迹生发的想望。

这是一个很有趣的现象：如果有人询问其他历代达赖喇嘛的名

字，绝大多数人是无法说出的。而只有第六代——仓央嘉措，广为

人知。就如同我们熟悉清朝历代皇帝的年号，却只不过仅仅能叫出

玄烨、胤禛等少数几个名字来一样，若问咸丰、同治的名字，大半

还是知者甚少。

然而，也仅限于此。因为，这三段文字跟仓央嘉措一点关系都

没有——嗯，话也不必说得这么绝对，还是有一点点关系，那就是

张冠李戴——它实实在在是个现代的汉族人写的，却被大多数人以