容和艺术性，永远不能混杂在一起。

然而，对于仓央嘉措，一个显而易见的事实是，绝大多数人的

兴趣不在诗人，不在诗歌的艺术，而在诗歌传达的内容，或者说是

他们希望理解的内容——情欲。

就好像很少有人沉下心来研究《钗头凤》的艺术性，但却有很

多人八卦陆游和唐婉的爱情一样。

这才是这些诗歌流传的真相，也才是《信徒》张冠李戴的真

相——将一位地位尊崇的活佛与情欲联系起来，进而津津乐道，才

是绝大多数人的真实心理，哪怕这种心理的基调是颠倒黑白。

所以，对于仓央嘉措的真实生平是有一个解释的必要了——他

是不是一个浪子，是不是半夜溜出去私会情人，直接关系到我们如

何理解诗作中貌似“情欲”的内容。

在本书中，作者苗欣宇用解密的方式，对仓央嘉措的生平进行

了梳理和评价；而另一位作者马辉，则用现代诗歌艺术的手法，对

仓央嘉措的诗歌进行了重译。

这些梳理与重译的基础，只能是历史，只能是还原仓央嘉措作

为一位政教领袖的身份，只能是他的诗歌原本（姑且这么说）传达

的内容，自《诗镜》问世以来的美学体系，以及现代诗歌发展至今

形成的艺术理念。

而更为显而易见的是，在我们的仓央嘉措诗集中，没有，也永

远不可能有《信徒》。

苗欣宇