新红学

以胡适为代表的主张在搜集大量史料、笔记等文字或实物材料基础上，运用严格

的考证方法研究《红楼梦》的作者生平家世、版本等问题的学派。

主要观点：

胡适的《红楼梦考证》通过对曹雪芹家世生平史料的搜集、考证，提出了《红楼

梦》是曹雪芹“自叙传”的观点。其后，俞平伯的《红楼梦辨》主要考证了关于

《红楼梦》前80回原本与后40回续本的问题，认为：

“我们有一个最主要的观念，

《红楼梦》是作者底自传。”

意义：其学术观点和研究方法打破了旧红学一统天下的局面，为红学研究提供了一个

科学的、正确的方向和途径。它对作者的家庭背景、生平经历及其社会联系进行的大

量考证、提供的大量此前鲜为人知的材料，指出80回后系高鹗所补的续作，以及对脂

砚斋和脂砚斋批语所作的研究，为人们深入研究《红楼梦》奠定了坚实可靠的基础。

缺陷：过分强调“自传说”，将小说完全等同于作者的家世和自传，把贾府与曹

家、贾宝玉与曹雪芹一一对号，将思想内涵极为深刻、浓缩了整个社会的，以贾

府和大观园为主的广阔的生活场面视为曹家一家的家事，从而降低了《红楼梦》

的社会认识价值和艺术审美价值。

考证派

以王国维的《红楼梦评论》为开端，该书首次运用西方哲学和美学思想来诠释

《红楼梦》，具有划时代的意义。王国维认为《红楼梦》写的就是人生的欲望不能

得到满足而产生的痛苦，他在对悲剧观念等问题的分析上具有相当的理论深度，

显示出一种高屋建瓴的文化眼光。 

考证派的创始人：胡适。

小说批评派代表：王国维。

小说

批评派

28 图解红楼梦