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第壹章 

细说茶道的前世今生

“无所不在”“无逃乎物”。马祖道一禅师主张“平常心是道”，其弟子庞蕴

居士则说：

“神通并妙用，运水与搬柴”，其另一弟子大珠慧海禅师则认为

修道在于“饥来吃饭，困来即眠”。道一禅师的三传弟子、临济宗开山祖

义玄禅师又说：

“佛法无用功处，只是平常无事。屙屎送尿，着衣吃饭，困

来即眠。”道离不开日常生活：修道不必于日用平常之事外用功夫，只须

于日常生活中无心而为，顺任自然。自然地生活，自然地做事，运水搬

柴，穿衣吃饭，涤器煮水，煎茶饮茶，道在其中，不修而修。

《五灯会元》“南岳下三世，南泉愿禅师法嗣，赵州从谂禅师”。“师问

新到：

‘曾到此间否？’曰：

‘曾到。’师曰：

‘吃茶去。’又问僧，僧曰：

‘不曾

到。’师曰：

‘吃茶去。’后院主问曰：

‘为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云

吃茶去？’师召院主，主应诺。师曰：

‘吃茶去。’”从谂是南泉普愿的弟子，

马祖道一的徒孙。普愿、从谂虽未创宗立派，但他们在禅门影响很大。茶禅

一味，道就寓于吃茶的日常生活之中。道不用修，吃茶即修道。后世禅门以

饮茶即道，茶道就是生活中的日常，可以是一支花，也可以是一盘精致的茶点。