摩西奶奶绘画全集

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注释

*  我想感谢希尔德加德·巴彻特、费伊·达夫特勒和伊丽莎白·马库斯，

因为他们耐心地阅读了每一份稿件，并给出了许多有深刻见解的评

论，同时要感谢安·巴伯若在编排展览目录上的卓越工作。

1.  尝试描绘现代艺术与其出身低微的同类之间的相互关系启发了现代艺

术博物馆做了两场展览：20世纪的原始主义艺术（1984年）和高级－

低级（1990年），两场展览都长时间受到批判和抨击。洛杉矶艺术博

物馆推出的“平行视野”展集中关注现代艺术与原生艺术（或在美国

众所周知的界外艺术）之间的联系。“平行视野”比现代艺术博物馆

的两场展览争议小一些，它因强调原生艺术作品而闻名。

2.  美国两个专注于民间艺术的主导机构，分别是位于纽约的美国民间艺

术博物馆和位于弗吉尼亚州威廉姆斯堡的艾比·奥尔德里奇·洛克菲

勒民间艺术中心，它们对这一术语采用了一种不拘泥字面的诠释。两

者展出了某些有集体倾向的手工艺品，这些手工艺品符合传统主义者

对民间样式的定义，除此之外，两者都展出了各种绘画。但是很多理

论家反对这样一种对民间艺术无所不包的方式，尤其是当民间艺术延

展到包含十分边缘的艺术，即众所周知的界外艺术的时候。尽管这一

领域里的一些艺术家受过初级培训，通常用中性的通用术语“自学成

才”来规避定义的问题。在本文中，术语“民间”和“自学成才”或

多或少可以互换。

3.  摩西奶奶，《我的生活史》，奥托·卡里尔编辑（纽约：哈珀与罗出版公

司，1952年），138页。

4.  霍华德·德夫里，《纽约时报》，1940年10月13日。
5. 《艺术新闻》，1940年10月26日。
6.  西德尼·詹尼斯，《他们自学成才：20世纪美国原始派画家》（纽约：戴

尔出版社，1942年；再版，哈德逊河出版社，1999年）。

7.  《纽约世界电报》，1940年11月15日。 
8.  美国《纽约》杂志，1940年10月8日。
9.  《华盛顿每日新闻》，1941年1月10日。
10. 在此，摩西奶奶的职业生涯与诺曼·洛克威尔的职业生涯平行了，后

者是她认识的一个艺术家，她也总是将自己与他相比。在我们重新考

虑摩西的艺术遗产的时候，我们也在对洛克威尔的艺术成就进行重新

评估。

11. 马克·吐温，《密西西比河上的生活》（纽约：兰登书屋，1994年），287页。
12. 小阿尔弗雷德·H.巴尔，“前言和鸣谢”，《在大众绘画的大师身上》

（纽约：现代艺术博物馆，1938年），9页。

13. “定制的展览不适合任何人”，《艺术文摘》（1943年7月）。
14. “两个左脚的大师”，《艺术文摘》（1943年7月）。