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编

者

序

编者序

久远之前，佛陀释迦牟尼也曾微笑，传下众多令人领悟人生

真谛的法门。随着时光的流逝，印度一脉佛教逐渐式微，而流传

到雪域西藏的佛教却在众多上师、信众的虔诚敬奉下得到弘扬，

佛音遍及雪域、汉地、甚至传至东南亚地区以及海外欧美等国，

这就是藏传佛教。

 “香格里拉”这个传说中的佛地，也逐渐被世人

所熟知。

然而令人叹息的是，湮没于时间长河的不仅仅是沧海桑田，

一些承载着佛陀教法的经典也随之化沙，不复存在。因此可以理

解，当一位热心佛学的人，从被贩卖的故纸堆里偶然看到一套完

整的、由数百幅精美唐卡组成的图集时，那犹如伏藏师终于挖出

了久被掩埋的伏藏密法一样的心情。即使将其命名为《值得一看

的佛像》

，也难掩其中的欣喜雀跃。

这套图集由欧洲和东方学者搜集校勘出版过多个版本，然而

论及图片的精美、完整，相应的灌顶随许、仪轨法门的全面、齐备，

马丁

·布劳恩、马丁·威尔森所著的这个版本才堪称“完本”。正

如本书著者一反书名“值得一看”的谦虚，而言道：

“这是迄今已

知的唯一一套彩色版的、完整的藏传佛教本尊图集。

”也因此才有

了从

200年前的蒙文刻本，到德文版、英文版，以至如今中文版《藏

传佛教本尊大全艺术鉴赏图典》的首次面世。

本图集名《藏传佛教本尊大全艺术鉴赏图典》

，拥有多达

510

幅本尊彩色微型唐卡，收录了包括释迦牟尼佛、观世音菩萨、绿

度母等在内的寂静尊，玛哈嘎拉护法、大威德金刚等显现恐怖相

的忿怒尊，以及事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部诸本尊的图像。

这些图片称为“嚓咔利”

，是灌顶时使用的小型唐卡，用来向灌顶

者介绍本尊的形象，其色彩之瑰丽、堂皇，在众多黑白线描的本

尊图集中地位超然，堪称“藏传佛教仪轨的缩微绘画大全”

。

本图集的文字部分讲述各本尊的日常修行方法以及灌顶及随

许的仪轨，都是由藏传佛教著名的上师和宗教学者校勘、整理而

来，更具教法上的权威和学术上的严谨。它包括由多罗那他尊者

整理，囊括众多濒临失传的各种教法，多达

400多部灌顶随许传

承的“冉炯百法”；来源于西藏纳塘寺，传承阿底峡尊者密法的阿

旺丹增赤列法本“纳塘百法”；以及来源于印度大师无畏笈多的法

本“金刚鬘”

，详细介绍了本图集中诸位本尊们的名称、颜色、身

姿、服饰、持物、祈请文、咒语、观想仪轨等。因此，本书的图像、

仪轨堪称清净而殊胜。

但同时要注意的是，很多随许、仪轨都要求经过灌顶、上师

教授方可修习。因此，未经灌顶的读者切勿自行修学，而应寻求

上师的加持、灌顶和口传，这也是藏传佛教“密”之所在。

追溯本图集的渊源，大约在

200年前，汉、藏两地官员、高

僧曾向清政府“请求为冉炯、纳塘和金刚鬘灌顶准备刻版印图，

以祈祷持教者久住和众生解脱”

。那么，此次中文版的面世，是否

给予了向佛的读者们一个机遇——让我们在喧嚣的尘世留一份净

土，心灵得以安住；让我们于众多磨难、悲欢中持一份清醒，人

生得以解脱！如此，方能匹配本书“值得一看”之称。

迄今唯一完整的彩色本尊图集